В каждой деревне – свой совхоз
В 1928 году в селе возникло первое Товарищество по обработке земли (ТОЗ). Вскладчину покупали конные плуги, веялки, льномялки. В 1930 году ТОЗы объединились в первый колхоз «Овмӧдчысь» («Начинающий жизнь»), председателем которого стал московский комсомолец-рабочий Леонов из отряда двадцатипятитысячников.
В 1934 году в Ыбе насчитывалось десять колхозов. В 1945 году колхозы «Сталинец» и «Имени 17 партсъезда» купили вместе первую автомашину для села.
В 1950 году из-за укрупнения ыбских колхозов их стало два: «Имени Ленина» и «Сталинец». Возглавили их И. С. Патов и А. И. Сямтомов (последний потом управлял Ибским отделением совхоза «Сыктывкарский», награждён орденом Трудового Красного Знамени).
В 1951 году колхоз «Сталинец» построил первые электростанцию (в деревне Ёль) и коровник на 100 голов. В Ыб за опытом приезжали целые делегации из других колхозов республики, чтобы посмотреть на механизированную ферму. Провели там водопровод к теплицам. В селе были мельницы, пекарни, кузницы, маслозавод, конюшни, построен большой склад для приёма товаров с пароходов и барж. Сеяли рожь, ячмень, горох, овёс, выращивали морковь, картофель.
В 1968 году образован совхоз «Ыбский» (отделён от сов-хоза «Пажгинский»).
В 1978 году начато строительство молочного комплекса на 800 голов.
В 1981-1987 годах введена в строй контора совхоза в кирпичном исполнении. В 1992 году образовано крестьянское хозяйство «Калиновка», во главе которого назначен Н. А. Остроконь.
В 1995-1997 годах при совхозе «Ыбский» стал функционировать сельский колбасный цех, где выпускали колбасу «Одесскую», «Раменскую»; открылся торговый киоск по продаже молока в Сыктывкаре.
В 1990-2012 годах директорами совхоза «Ыбский» работали Н. П. Кабанов, В. М. Патова, М. Я. Шафигуллин.
«Самое длинное село с самым коротким названием»
– так говорят об Ыбе местные жители. Действительно, 15 км – внушительная длина даже для города (например, столица Франции Париж простирается всего на 12 км), а тут – село! В Ыбе нет улиц, нет микрорайонов, однако в старину для удобства его разделили на деревни. В некоторых случаях в состав села могла входить целая группа деревень, иногда довольно многочисленная. Это было связано с тем, что село часто выступало хозяйственным, административным и религиозным центром для окрестных мест. Так случилось и здесь: в старину деревень, объединённых границами Ыба, было около 30-35. Теперь же их втрое меньше, и называются они в наши дни «местечками» (хотя жители пользуются старым наименованием). Расскажем о самых известных.
Погост
Как известно, погост – это кладбище, и действительно, деревня стоит на месте церковного кладбища. Она упоминается ещё в 16 веке: во время переписи 1586 года указано: «Погост Иб Большой». Само слово «погост» образовано от глагола «(по)гостити», что означает «побывать в гостях». Сначала погостом назывался постоялый двор – место, куда заезжали гости, купцы. Позднее так стали называть место, где останавливался князь, чтобы собирать дань (постепенно оно становилось центром округа). Со временем значение слова менялось: к 19 веку за погостом за-крепилось значение прицерковной территории, используемой для захоронений. Действительно, рядом со Свято-Вознесенским храмом в старину располагалось обширное кладбище. Постепенно деревня застроилась и стала центром села. На коми языке её название гораздо благозвучнее: Вичкодор («вичко» – церковь, «дор» – возле, т. е. «вичкодор» – это «прицерковье»).
Каргорт
Одна из самых известных в Ыбе и необыкновенно живописная деревня благодаря расположению на левом высоком берегу Сысолы, она привлекает внимание и туристов, и тех, кто присматривает себе «домик в деревне». Место это историческое. По преданию, именно здесь находятся те самые чудские могилы – массовые захоронения древнего языческого народа. Чудь населяла эти холмы до 14-го века. Прибытие сюда равноапостольного Стефана Пермского изменило ход истории. Не в силах сопротивляться наступающей христианизации, чудь приняла страшное решение заживо себя захоронить. Отсюда и произошло такое интересное название: «Кар» – это «город», «городище», а «горт» имеет два значения – «дом» и «гроб». Здесь и по сей день бытуют легенды о том, что проезжающие мимо машины глохнут, а из-под земли доносятся стоны. Но эти мистические рассказы и могильная лексика не пугают людей: желающих приобрести здесь участок достаточно.
Степановка
В старину она назвалась Худоево (по-коми Кудӧй грезд). Почему Худоево перешло в Степановку? Оказывается, оба названия связаны с преданием о Стефане Пермском. Когда миссионер, проплывая по реке мимо ыбских холмов, решил высадиться на берег и крестить местных, ыбчане его не приняли. Как утверж-дает историк М. В. Таскаев, «население Ыба закидало миссионера камнями и оттолкнуло лодку баграми, так и не дав высадиться. В наказание Стефан Пермский прозвал местечко «худой деревней». С тех пор и называлась она Худоево. Более того, урожая не стало в Худой-грезде, а «Стефан предрёк, что деревня будет всегда очень маленькой, и мужчины вымрут» (по книге М. Таскаева «Ыбъяс вылын – Ыб»). Однако спустя 500 лет ыбчане раскаялись в содеянном, пришли крестным ходом из села Вотча, неся в руках икону святителя, и за один световой день построили часовню Стефана Пермского. Бог простил потомков тех ыбчан, прогнавших в 14-м веке миссионера. В деревне снова стали рождаться мальчики, а с ними и расти хлеб. Уже в наши дни деревня была переименована в Степановку – по имени равноапостольного святого. Часовня Стефана 1896 года постройки сейчас является объектом культурного наследия, за ней ухаживают насельницы Серафимов-ского монастыря. А невдалеке забил источник, освящённый самим Владыкой Питиримом – также в честь просветителя коми земли.
Мыргаиб
Впервые упоминается в переписной книге 1720 года. А ещё ранее, в переписной книге 1646 года, она была названа по имени первопоселенца этого починка Петрушки Исакова – «деревня Петерга на суходоле». Поля у него были с нераскорчёванными пнями. Пень по-коми это и есть «мыр». Так «Петерга» сменилась на «мырга» («с пнями»). То есть Мыргаиб – это возвышенность, или поле с нераскорчёванными пнями».
Чулиб
О ней остались такие предания. Шли мужчины из дальних мест через Мыргаиб. Надо было остановиться на ночлег. Увидели поворот направо, решили завернуть в надежде найти кров и пропитание. Спросили местных, как та деревня называется. Им ответили: «Никак. Просто деревня». Ну и решили путники сами назвать эту деревню Ыб-Чукыль, или Чукыль-Ыб (крюк, поворот). С тех пор сокращённо Чулибом и называется. Чулиб приезжие часто путают с Чалином, хотя находятся они совершенно в разных частях села. «Чаль» в переводе с коми означает мизинец, а «ин» – место. Так, образно «мизинчик Ыба».
Захарово
Возникла в 1782 году. Названия топонимов, связанные с именами и фамилиями, всегда указывают на основателей того или иного населённого пункта. По легенде, сюда приплыли три семьи Захаровых да здесь и поселились.
Аналогично можно рассуждать о деревне Мальцевгрезд – в ней жил купец Мальцев, человек зажиточный и пользующийся авторитетом. По сей день Мальцевы здесь – одна из самых распространённых фамилий.
Березник
По-коми звучит как Шорйыв – «верховье ручья». Русское название вполне объяснимо: чистый берёзовый лес. Действительно, вокруг деревни есть небольшие рощи. Так, и в коми, и в русском названиях отразились природные особенности деревни.
Такие особенности месторасположения легли в основу многих топонимов. Например, деревня Гыбад: означает «топь», «трясина». Очевидно, именно на этом месте выросла данная деревня. В таком же контексте можно рассуждать о происхождении названия деревни Сёрд – «низинный ельник», или Подгорье (Кырул), т. к. деревня располагается под горой. Вадор (в переводе «возле воды» – самая нижняя, расположенная ближе всего к реке. А деревня Ёль (в переводе «ручей») перерезается поперёк руслом лесного ручья.
Старожилы
Дёмина Нина Алексеевна, 93 года.
Иващенко Елена Ивановна, 85 лет.
Изъюрова Альбина Петровна, 89 лет.
Каликова Виктория Николаевна, 94 года.
Макарова Нина Никитична, 95 лет.
Макарова Зинаида Васильевна, 90 лет.
Мальцев Александр Дмитриевич, 86 лет (на снимке).
Муравьёва Елизавета Константиновна, 88 лет.
Свято-Вознесенский храм – живое сердце села
Последние десятилетия Ыб позиционирует себя как духовный центр Сыктывдинского района. Здесь, в пределах одного населённого пункта, находится несколько религиозных объектов: храмы и часовни, святые источники, первое в республике древлехранилище.
Свято-Вознесенский храм – один из самых известных и почитаемых в Коми крае. История его началась 200 лет назад: прихожане села Ыб обратились к епископу Вологодскому Онисифору с прошением о разрешении на строительство каменной церкви во имя Вознесения Господня. Представленный епископу самодеятельный проект был отвергнут, поскольку составляли его не архитекторы, а обычные крестьяне: «Фасад с правилами архитектурными несообразен, ни купола по огромности его, да и сама колокольня и башенки на тёплой церкви и алтаре непропорциональны». Отзыв был написан ключарём Вологодского Софийского кафедрального собора отцом Павлом Иконниковым. Он же и составил новый проект храма.
Так в 1823 году указом Вологодской духовной конс-истории началось строительство каменной церкви в приходе села Ыб. Храм имеет три придела: Вознесения Господня, Ильи-пророка и святителя Николая. А в 1877 году из Слободки Вятской губернии был привезён огромный колокол весом более трёх тонн. Язык колокола был настолько огромным, что его раскачивали шестами, а звон был слышен на 15-20 км вокруг, поэтому сельчане назвали его «Божий глас».
Конечно, за 200 лет своего существования в жизни главного храма села Ыб были самые разные периоды – расцвета и упадка, насыщенной духовной жизни и отсутствия Литургий. Но даже в «лихие» времена богоборчества храм выстоял, и по сей день в нём идут службы, люди молятся и причащаются, крестят детей, венчаются, отпевают умерших родственников.
Свято-Серафимовский женский монастырь – твердыня веры
У села Ыб есть особая благодать – здесь располагается настоящая монашеская обитель. В этом году Ыбскому Серафимовскому женскому монастырю исполняется 30 лет с момента основания. Располагается обитель на вершине горы Кубримыльк. Место это историческое, связанное с именем Стефана Пермского, миссионера и просветителя народа коми. По преданию, именно с этой вершины святитель Стефан проповедовал предкам нынешних ыбчан, учил их православной вере. Здесь же он произнёс пророческие слова: «Через столетия будет стоять здесь монастырь». Слова его сбылись. В 1990-х годах прошлого века прибыла сюда матушка Серафима, мама почившего в прошлом году епископа Сыктывкарского и Коми-зырянского Питирима, с твёрдым убеждением основать здесь обитель веры. В то тяжёлое, «лихое» время не было ни денег, ни связей, а были только крепкая вера да горячая молитва. Господь не оставил – постепенно отстроили храмы и часовни монастыря, игуменский и келейный корпус, хозпостройки и загоны для живности. Кубримыльк ожил – теперь здесь непрестанно звучала молитва и разносился колокольный звон. Матушки трудились, служили Литургию, принимали ежегодный крестный ход «От Стефана до Стефана», благоустраивали свою обитель.
Так продолжается и по сей день. Нынешняя игуменья, тоже матушка Серафима, продолжает дело своих предшественниц. Прошлым летом под её руководством был реконструирован храм св. Стефана Пермского: заменены кровля, шатровый купол, установлены новые купола (мы писали об этом в своих публикациях). Историческое здание 1896 года постройки приобрело новый облик. Согласно колерному паспорту оно было перекрашено в оттенки белого и охры. В этом году работы на объекте исторического и культурного наследия продолжатся.
Где бил родник, там и селился род
Про святые источники Ыба не слышал только ленивый. Именно они придают селу ту самую уникальность – такого количества родников с чистой целебной водой нет больше нигде в республике. Большинство источников освящены в честь православных святых или почитаемых церковных праздников. Это тоже своего рода святыни села, привлекающие внимание паломников и туристов со всех уголков коми края. Самыми часто посещаемыми являются источники Преображения Господня и святых апостолов Петра и Павла. Вода в них вкусная, а расположение удобное: рядом с проезжей дорогой. В любое время года можно спуститься и испить из ладоней, набрать воду в бутылочку. К большинству же источников надо проделать определённый путь по ыбским холмам.
Самый труднодоступный источник – архистратига Михаила (на снимке): идти к нему нужно по заброшенной деревне Вадкерӧс. Однако, несмотря на удалённость, он пользуется популярностью. И это не удивительно, ведь именно здесь оборудована самая настоящая купель. То есть при желании можно окунуться в святую воду с головой. Ежегодно к источнику архистратига Михаила в день местночтимого святого Прокопия Устюжского (21 июля) приходит крестный ход прихожан Свято-Вознесенского храма.
У ряда источников имеются и народные названия: глазной, кожный, женский, мужской. Однако всё-таки принято считать, что каждый источник поможет от того недуга, каким страдает человек, только при одном условии: должна быть вера. Известна уже масса случаев чудесных исцелений. Одно из них связано как раз-таки с именем матушки Серафимы, основательницы монастыря. Окунувшись в купель, она получила исцеление от тяжёлой болезни ног. Вероятно, это чудо также повлияло на её решение остаться в селе и основать тут женскую обитель.
Плодотворное детство Первых
Ыбская средняя школа уже давно на слуху жителей республики благодаря успешной и плодотворной работе первичного отделения Движения Первых. Куратор «первички» Дарья Логинова сумела создать сильную команду инициативных школьников и педагогов, которая трижды получала статус лучшего первичного отделения Республики Коми.
Ребята уже ведут работу не только в пределах своего района. Их привлекают на значимые мероприятия. Так, накануне Дня Победы Первые, став участниками межведомственного семинара «Коми – территория развития», провели мастер-класс «Открытка ветерану».
Достижение, которым школьники-активисты особенно гордятся, – региональная премия Первых. Ыбская «первичка» стала абсолютным победителем в номинации «Лучшее первичное отделение». Ребятам предстояло описать опыт работы за год. «Мы, конечно, не ожидали победы, потому что есть школы (особенно городские), у которых больше возможностей, специалистов и мест, где можно реализовать свою деятельность. Нынче уже объявили старт нового сезона, и мы снова хотим выиграть в этой номинации».
Буквально на днях пришла радостная новость об очередной победе: добровольческий проект «12 подвигов Первых» председателя совета Первых Артёма Денненга получил заслуженную поддержку. Проект был придуман по аналогии с 12-ю подвигами Геракла на основе 12-ти направлений, по которым ведётся работа инициативных школьников. «У ребят будет некий чек-лист, где будут прописаны варианты добрых дел», – поделилась руководитель «первички» Дарья Логинова.
В эти летние дни на базе школы открылся детский оздоровительный лагерь, в котором Первые также реализуют проект. Задача – привлечь к деятельности «первички» родителей активистов. «Мы рады, что у нас хорошо наладилось сотрудничество с родителями. Они очень грамотно встроились в систему нашей деятельности. Отделение теперь состоит не только из детей и педагогов, но в нём есть третье звено – это папы и мамы учеников, что помогло сделать работу системной и плодотворной». Второй летний проект называется «Правовой компас»: цикл профилактических пятиминуток, где ребята знакомятся с правилами поведения в различных сложных ситуациях.
Способность заинтересовать детей и грамотная работа с родителями стали надёжным фундаментом первичного отделения Движения Первых Ыбской школы. Впереди – плодотворное лето и новый учебный год, который обязательно принесёт много новых побед.
Ыбский музей: причём тут Лев Толстой?
«Культурный пятачок» Ыба находится в местечке Погост. Здесь, всего в нескольких метрах друг от друга, расположены клуб, библиотека им. В. И. Безносикова и историко-этнографический музей им. А. А. Куратовой.
Несомненный «амбассадор» культурной жизни сельчан, конечно, библиотека под руководством Марины Колеговой. Мы не раз посвящали публикации проектной деятельности Марины Геннадьевны. На сегодня в республике нет ей равных по количеству выигранных грантовых конкурсов.
Однако музей не менее интересен по своему содержанию. Богатая этнографическая коллекция, картинная галерея, тематические выставки, арт-объекты на прилегающей территории не оставляют равнодушными посетителей. В музее можно увидеть, в том числе, уникальные предметы. Изюминка коллекции – старинный утюг, на заслонке которого изображён граф Лев Толстой. По словам сотрудников музея, такие утюги начали выпускать на рубеже 19-го и 20-го веков как ответ на его антицерковную деятельность. Не секрет, что писатель вёл активную критику властей и церкви, писал антирелигиозные статьи и художественные произведения. Церковь, обвинив его в ереси, в 1901 году подвергла анафеме.
Мастера города Верея – люди, верующие и грамотные, понимали, какая опасность заключена в учениях Толстого, и создали свою «антипропаганду», поместив изображение писателя на заслонку утюга. Портрет Толстого был схематичным, но всегда узнаваемым. Мастера приделали ему длинный нос, который был ручкой для заслонки. Так, обладатель утюга мог поводить его за нос, открывая и закрывая заслонку (как сам Толстой «водил за нос» своих читателей). А также мог плюнуть еретику в лицо, проверяя, хорошо ли разогрет утюг. Ну и любая хозяйка могла «поджарить» графа в аду, насыпав в утюг раскалённых углей.
Этот утюг, а также множество других интересных экспонатов мы можете посмотреть в сельском музее села Ыб.
Страницу подготовила Юлия ШУКТОМОВА и Ольга КАЛМЫКОВА
Фото Ю. Шуктомовой и В. Мальцева
